ภาษาที่มี
The Anti “Yogi” (เน้นการใช้เครื่องหมายคำพูด) เป็นหนึ่งในโชว์ที่แท็กไลน์บอกทุกสิ่งที่คุณต้องรู้: “การปลดปล่อย ไม่ใช่ Lululemon”. นี่ไม่ใช่ละคร แต่เป็นการเรียกร้องให้มีการเคลื่อนไหวโดยเน้นย้ำให้ผู้ชมทราบว่า คลาสโยคะที่พวกเขาเข้าร่วมไม่ใช่เพียงแค่เทรนด์ฟิตเนสอีกต่อไป แต่เป็นรูปแบบการค้าแห่งการปฏิบัติที่เป็นมรดกจากอดีต
นักแสดง เมยูรี กันดารี (ที่ตัวเองมีปริญญาโทด้านการศึกษาโยคะ) รับบทเป็นเวอร์ชันที่ถูกสร้างขึ้นของตัวเอง: นักศึกษาอินเดีย-อเมริกันในลอสแอนเจลิสที่มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับโยคะที่เธอได้เรียนรู้จากพ่อชาวจัณฬา แต่กลับรู้สึกโดดเดี่ยวจากสาวชาวขาวที่เธอพบที่มหาวิทยาลัยซึ่งขาย 'เทศกาลโยคะ' ราคาสูง ในขณะที่กำลังแสดงท่าเฮดสแตนด์ในคลาสที่เธอเป็นผู้เข้าร่วมชาวเซาท์เอเชียเพียงคนเดียว กันดารีได้ให้มโนทัศน์เกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของโยคะซึ่งแท้จริงแล้วไม่ได้เกี่ยวข้องกับท่าโยคะ
ในตัวละครนี้ กันดารีได้วาดภาพอันงดงามของสิ่งที่หมายถึงการใช้ชีวิตอย่างมีจิตวิญญาณที่แท้จริง ฉากแรกเห็นเธอป่วยทางกายเมื่อเป็นเด็กเมื่อเผชิญหน้ากับทางเดินเนื้อและปลาในซูเปอร์มาร์เก็ต พร้อมด้วยซาวด์แทร็กจังหวะที่คิดอย่างรอบคอบและน่าสยดสยองที่สร้างโดย นีล อักราวัล ในบริบทนี้ ท่าทางที่ไม่ชัดเจนต่อความพึงพอใจส่วนบุคคลที่แสดงโดยอาจารย์โยคะผิวขาวดูเหมือนจะตื้นเขินโดยเฉพาะ
แต่เมื่อมีธีมเหล่านี้ถูกตั้งให้เห็นตั้งแต่เนิ่นๆ กันดารีกลับทำไม่มากในการพัฒนา มันเปิดเผยว่าเมยูรีรู้สึกวิตกกังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติโยคะของเธอที่อาจจะขัดกับหลักการ แต่เราไม่เห็นการกระทำใดๆ ไม่ว่าจะเป็นเชิงบวกหรือเชิงลบที่เกิดขึ้นจากความวิตกกังวลนั้น
เมื่อเมยูรีเริ่มลงมือทำ – ตัดสินใจว่าเธอควรนำเอาองค์ประกอบแห่งความยุติธรรมทางสังคมจากการฝึกโยคะของเธอไปสู่การต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวอเมริกันพื้นเมือง – ดูเหมือนว่ามันจะมาช้าเกินไป ควรจะให้ตัวละครที่มีการศึกษานี้คิดถึงเรื่องนี้ให้เร็วกว่านี้ไหม? มันเป็นความสำเร็จทางดราม่าที่ยากที่จะผสมผสานตัวละครที่มีหลักการทางการเมืองที่พัฒนาขึ้นโดยสมบูรณ์แล้ว แต่ยังต้องมีการตื่นรู้ทางการเมืองเพื่อที่จะเล่าเรื่อง
ถึงกระนั้น แม้ว่าโชว์นี้จะมีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องการจะสื่อ แต่ก็มีสไตล์และตั้งใจในวิธีการที่มันสื่อออกมา กันดารีบ่อยครั้งที่เปลี่ยนเป็นกาลี เทพเจ้าของความตายของฮินดู ซึ่งตัวเอกของเราเห็นว่าเป็นผู้ให้กำเนิดและเพื่อนร่วมชั้นของเธอกลับมองว่าเป็น “มาร”; กาลีนั้นไม่สะท้อนและมั่นใจในตัวเองมากกว่าเมยูรี และมีความเผชิญหน้ามากกว่าเมื่อมีคนที่นำโยคะไปใช้ เกินไปนั้น ยังมีบุคคลทางศาสนาอื่น ๆ ที่พูดถึงสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า “วอกกิส” (โยคีผิวขาว): พระพุทธเจ้าถูกจินตนาการว่าเป็นพ่ออินเดียที่ขี้เล่น และพระกฤษณะเป็นเซิร์ฟบอร์ดที่หมดหวัง
กันดารียังเป็นนักเต้นบอลลีวูดที่ได้รับการฝึกอบรมและนักสเก็ตน้ำแข็ง และการเคลื่อนไหวของเธอให้ความน่าดูที่ดึงดูด เธอมีการจัดการการเต้นที่ผสมผสานระหว่างแบบบอลลีวูดและการเต้นร่วมสมัยของตะวันตกกับการเคลื่อนไหวที่ได้แรงบันดาลใจจากโยคะ ในทางที่ทำให้รู้สึกว่า การเคลื่อนไหวนี้เป็นการขยายตัวของตัวละครเอง เมยูรีพูดอย่างคล่องแคล่วต่อผู้ชมเกี่ยวกับการเต้นและการเคลื่อนไหวที่เป็นหัวใจสำคัญในการเชื่อมต่อกับสิ่งแวดล้อมของเธอ และมันก็ง่ายมากที่จะเชื่อในสิ่งที่เธอพูด
ด้วยภาพลักษณ์ทั้งหมดเหล่านี้ของพรสวรรค์และจินตนาการของกันดารีในฐานะนักแสดง มันน่าเสียดายที่ The Anti “Yogi” ไม่สามารถเจาะลึกลงไปอีกนิด กันดารีชัดเจนว่ามีอะไรต้องพูดมากมายเกี่ยวกับโยคะ – ในฐานะรูปแบบของจิตวิญญาณ, ฐานของการต่อต้านทางการเมือง, เวกเตอร์ของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม รวมถึงการปฏิบัติทางกายภาพ – แต่ความคิดเหล่านี้จำเป็นต้องถูกผูกโยงกับโครงสร้างเรื่องที่แข็งแกร่งกว่าเพื่อที่จะทำให้สิ่งนี้เป็นละครแทนที่เป็นมโนทัศน์ที่ยืดเยื้อ
The Anti "Yogi" เล่นที่โซโห เธียเตอร์ ถนนดีน จนถึง 16 พฤษภาคม
เครดิตภาพ: AJV
